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答：
念佛一定要记数吗?
印光法师答：
念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢，照此一样，念一刻，半点，一点，均可知其佛数。又文钞中记数念佛之法，最能摄心。阅之自知。（三编卷四答善熏师问）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20130131938.html
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佛法上，把信、精进、念、定、慧合称作「五根」。这儿所说的精进是什么呢？佛陀在《杂阿含647经》上说：
何等为精进根？ 已生恶不善法令断，生欲方便，摄心增进； 未生恶不善法不起，生欲方便，摄心增进； 未生善法令起，生欲方便，摄心增进； 已生善法住不忘，修习增广，生欲方便，摄心增进。 是名精进根。
由此可以看出，佛法中的精进是在智慧的抉择下，分清恶法和善法，使恶法不断地减少，最后...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370352874.html
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成佛；这是唯识宗强调的事佛性，有一类众生无成佛之因，不能成佛。没有种下种子，无法开花结果。
《楞严经》说；“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”皈依佛门之后，最重要的一件事，就是...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20111483577.html
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至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十分念心数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未...
印光大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1406362114.html
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问：
怎样摄心念佛？
印光法师答：
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。（增广文钞卷一复高邵麟居士书四）
欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢...
印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html
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就是修清净心、不动心，止妄心，以显妙明真心。《禅法要解》中说：佛法所重摄心为本。阿罗汉已能“伏心如奴衷主”。《大般涅槃经》中说：“菩萨心不随身，身受诸苦，心不愁恼”。“云何自在，如来一心安住不动。”“菩萨修大涅槃得念慧，善摄五根，所谓：贪、嗔、痴、慢、疑。五根若散，念则能止，所以不生诸漏；凡夫不知摄心，常被牵至不善处，故有念漏。”
大般涅槃经卷第三十九、憍陈如品第十三之一中有经文：“烦恼中无涅槃。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562175771.html
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问：
什么是晨朝十念法？
印光法师答：
十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。（文钞三编卷一复丁福保居士书四）
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印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21023218091.html
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摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念佛法门并不注重禅定，持名念佛虽然有摄心入定的效果，但入静、入定并非此法门的胜妙所在。“念佛禅”与持名...下之禅与宗下之禅是有区别的。禅那，或云禅定、静虑，即在静定中观察、思虑，定中有观有慧，乃是依教修心。此一依教理解、摄心修定的禅修观，即是依教之禅，非是“教外别传”、直指顿证的宗门禅。本文所谈的念佛禅...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html
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问：
念佛时该闭目吗？
印光法师答：
念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。念佛头上若有物摩抚。及牵制等。此系念佛时心朝上想。至心火上炎之相。若眼皮垂帘。及心向下想。则心火不上炎。此病即消灭矣。切不可认此为工夫。又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立。一心想于所坐之莲花。则自可顿愈矣。（若不敢作莲花上坐立。恐致或有...
印光大师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18381283249.html
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，有极浓厚的感情，自然专注一心，故不用其它之摄心！而非同今时之念佛人，无感情而摄心念佛为难了，苦哉！念佛时若真能做到如子忆母一般，自然都摄六根！难道非得要口念耳听心里明白三方下手才算是都摄六根吗？噫，...
传圣法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234589553.html